מה שנראה לנו ברור ומובן היום, ש”עינוי נפש” פירושו צום והימנעות מדברים אחרים הקשורים בגוף, אינו מפורש בתורה. אשר על כן, נוצר מרחב פרשני־דרשני למושגים “עינוי” ו”נפש”, במקרא עצמו ומחוצה לו, וזאת לא רק בנוגע לפרשנות אלא גם לגבי מהותם המעשית של הדברים. אשר למושג “נפש”, הרי זיהוי ראשוני מצוי בדברים שנאמרו לנח ולבניו לאחר […]

במרכזו של הפולחן הכוהני של יום הכיפורים עומדים שני שעירים, שפער דרמטי בגורלם: אחד מהם נבחר בגורל כקורבן לה’, והשני נשלח לעזאזל. שני השעירים, שעניינם מתואר בפרק טז בוויקרא, משמשים כמפתח להבנת טיבו וטבעו של יום הכיפורים, בהיותם מבטאים שניות שקיימת בו בין הממד הטבעי והממד הדתי. אך בטרם נעסוק ביום הכיפורים נרחיב את המבט […]